اغلى الاريام
28-02-08, 07:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-injm38x7.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
قال تعالى ( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ ) (النحل:8)
وقال تعالى ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً ) (العاديات)
و قال تعالى ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ ) (لأنفال:60)
وقال تعالى ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ) (آل عمران:14)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الْخَيْلُ فِى نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » وقال أيضاً : « الْبَرَكَةُ فِى نَوَاصِى الْخَيْلِ » .
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-wnwhgqr0.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
منذ بدأ التاريخ وحتى يومنا هذا كانت هذه الشراكه قائمة بين الإنسان والجواد ، ففي عصور لم تعرف الحضارة ولم تعرف وسائل النقل بدأت العلاقة الحميمة بين الخيل والخيال .. فبعد حاجة الإنسان للتنقل وقطع الأرض الشاسعة والطبيعة القاسية قدم هذا الحيوان وسد حاجة الإنسان للنقل حتى وقت قريب ..
فقد لعبت الخيل دوراً كبيراً لأجدادنا القدماء فمن لحمها الطعام ومن عظامها السلاح ومن جلودها الكساء ومن ركوبها النقل والحماية وآلة الحرب والتجارة وبقوتها الحرث والسقاء .. ولا يزال هذا دورها في بعض بلدان العالم ..
ومن باب العودة للماضي وذكر أيام من سبقنا وارتباط هذا الحيوان في البادية وطرق العيش فيها أحببت أن أسلط الأضواء على هذا الحيوان بتسلسل مقنع لحياته وعلاقته مع العرب والمسلمين وبالأخص في الجزيرة العربية .. حيث أرتبط أسم هذا الحيوان مع الشجاعة والرجولة في كافة البلدان التي انتشر فيها من العصور القديمة ..
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-pr3a3dli.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
مكانة الخيل عند العرب ..
أهتم العرب بالخيل منذ القدم وكانت لهم رمزاً للفخر والقوة .. فقد تباهى العرب بالخيل وقوتها وسرعتها .. وكانوا يقيمون السباقات بينهم للمفاخرة وعرض القوة .. فكانت تقوم الحروب عليها أو بسببها مثل حرب داحس والغبراء والتي سيأتي ذكرها بعد قليل .. فقد تباها كثير من الشعراء بخيلهم أمثال امرئ القيس حين وصف فرسه :
مكر مفر مقبل مدبر معا=كجلمود صخر حطه السيل من عل
وقد وصف ساعدة بن جؤيه خيله قائلاً :
فناشوا بارسان الجياد قربوا=عناجيجهم مجنوبة بالرواجل
وكل شموس العدو ضاف سبيبها=ومنجرد كالسيد نهد المراكل
تمر على الساقين وحفا كأنه=دنا حفا مرت به الريح مائل
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-p8qlf8ty.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
وكان الشعراء يتباهون بالخيل وقد نظموا القصائد التي قيلت بها كمصدر من مصادر القوة لديهم .. كقول المتنبي :
الخيل والليل والبيداء تعرفني=والسيف والرمح والقرطاس والقلم
وقد وصف الشاعر أبو ذؤيب الهذلي الخيل بقوله :
تغدو به خوصاء يفصم جريها=حلق الرحالة فهي رخوتمزع
قصر الصبوح لها فشرج لحمها=بالتي فهي تثوخ فيها الاصبع
متفلق انساؤها عن قانىء=كالقرط صاو غبره لا يرضع
تأبى بدرتها اذا ما استغضبت=الا الحميم فإنه يتبضع
وقال أيضاً :
فتنازلا وتواقفت خيلاهما=وكلاهما بطل اللقاء مخدع
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-vclyki5g.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
وقال شاعر :
نادي الصريخ فردوا الخيل عانية=تشكو الكلال وتشكو من أذى الخال
فكانت العرب تقول من خال هذا الفرس أي من صاحبها ومنه قول الشاعر :
يصب لها نطاف القوم سرا=ويشهد خالها أمر الزعيم
وللإبل نصيبها حين أنشد الأزهري قائلاً :
ألا لا تبالي الإبل من كان خالها=إذا شبعت من قرمل واثال
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-62xmspvh.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
وفي ساحات الحرب كان شاهد الشجاعة ( الخيل ) موجود دائماً .. فقد أنشد عنترة بن شداد قائلاً :
هلا سألت الخيل يا ابنة مالك = إن كنت جاهلة بمــا لم تعلمي
يخبرك من شهد الوقيعة أنني = أغشى الوغى وأعف عند المغنمي
ولقد ذكرتك والرماح نواهل = مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها = لمعت كبــارق ثغرك المتبسم
ومدجج كره الكماة نزاله = لا ممعن هربــا ولا مستسلم
جادت له كفي بعاجل طعنة = بمثقف صدق الكعوب مقــوم
فشككت بالرمح الأصم ثيابه = ليس الكريم على القنـا بمحرم
لما رآني قد نزلت أريده = أبدى نواجذه لغيـــر تبسم
فطعنته بالرمح ثم علوته = بمهند صــافي الحديد مخذم
في حومة الحرب التي لا تشتكي = غمراتهـا الأبطال غير تغمغم
ولقد هممت بغارة في ليلة = سوداء حــالكة كلون الأدلم
لما رأيت القوم أقبل جمعهم = يتذامرون كررت غير مذمـم
يدعون عنتر والرماح كأنها = أشطان بئر في لبان الأدهـم
ما زلت أرميهم بثغرة نحره = ولبانــه حتى تسربل بالدم
فازور من وقع القنا بلبانه = وشكى إلى بعبرة وتحمحـم
لو كان يدري ما المحاورة اشتكى = ولكان لو علم الكلام مكلمي
ولقد شفى نفسي و أبرا سقمها = قيل الفوارس ويك عنتر أقدمي
والخيل تقتحم الغبار عوابسا = ما بين شيظمة وأجرد شيظم
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-hyskce32.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
وقد أهتم أهل البادية بالخيل فتجد الاهتمام الواضح من البدوي بطريقة تربية حصانه ومشاركته طعامه وشرابه وسكنه فقد آثر البدوي هذا الحيوان على نفسه وماله وولده فتجده يشاركه حليب الناقة والتمر حينما لا يجد العشب ويشاركه الماء مع ندرته وشحه في الصحراء .. وكان يشاركه المبيت في خيمته في البرد ..
فقد خلدوا العرب الخيل ورفعوا مكانته عندهم حيث يقول إسماعيل بن عجلان في مكانة الخيل :
و لا مال الا الخيل عندي أعده= و إن كنت من حمر الدنانير موسرا
اقاسمها مالي و اطعم فضلها =عيالي وارجو ان اهان و اجرا
اذا لم يكن عندي جواد رأيتني =ولو كان عندي كنز قارون معسرا
وقال مالك بن نويرة أخو بنى يربوع :
إذا ضيع الأنذال فى المحلل خيلهم=فلم يركبوا حتى تهيج المصائف
كفانى دوائى ذا الخمار وصنعتى=على حين لا يقوى على الخيل عالف
أعلل أهلى عن قليل متاعهم=وأسقية محض الشول والحى هاتف
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-msn31g1v.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
وقال أحد بنى عامر :
بنى عامر مالى أرى الخيل أصبحت
===========بطانا وبعض الضمر للخيل أفضل
أهينوا لها ماتكرمون وباشروا
===========صيانتها والصون للخيل أجمل
متى تكرموها يكرم المرء نفسه
===========وكل امرئ من قومه حيث ينزل
بنى عامر إن الخيول وقاية
===========لانفسكم والموت وقت مؤجل
وهنا عنترة بن شداد يصف حبه لحصانه وكيف كان يذود عنه أثناء القتال فيقول:
أقيه بنفسي في الحروب وأتقي
===========بهادية انى للخليل وصول
يتبع
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-injm38x7.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
قال تعالى ( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ ) (النحل:8)
وقال تعالى ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً ) (العاديات)
و قال تعالى ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ ) (لأنفال:60)
وقال تعالى ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ) (آل عمران:14)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الْخَيْلُ فِى نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » وقال أيضاً : « الْبَرَكَةُ فِى نَوَاصِى الْخَيْلِ » .
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-wnwhgqr0.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
منذ بدأ التاريخ وحتى يومنا هذا كانت هذه الشراكه قائمة بين الإنسان والجواد ، ففي عصور لم تعرف الحضارة ولم تعرف وسائل النقل بدأت العلاقة الحميمة بين الخيل والخيال .. فبعد حاجة الإنسان للتنقل وقطع الأرض الشاسعة والطبيعة القاسية قدم هذا الحيوان وسد حاجة الإنسان للنقل حتى وقت قريب ..
فقد لعبت الخيل دوراً كبيراً لأجدادنا القدماء فمن لحمها الطعام ومن عظامها السلاح ومن جلودها الكساء ومن ركوبها النقل والحماية وآلة الحرب والتجارة وبقوتها الحرث والسقاء .. ولا يزال هذا دورها في بعض بلدان العالم ..
ومن باب العودة للماضي وذكر أيام من سبقنا وارتباط هذا الحيوان في البادية وطرق العيش فيها أحببت أن أسلط الأضواء على هذا الحيوان بتسلسل مقنع لحياته وعلاقته مع العرب والمسلمين وبالأخص في الجزيرة العربية .. حيث أرتبط أسم هذا الحيوان مع الشجاعة والرجولة في كافة البلدان التي انتشر فيها من العصور القديمة ..
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-pr3a3dli.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
مكانة الخيل عند العرب ..
أهتم العرب بالخيل منذ القدم وكانت لهم رمزاً للفخر والقوة .. فقد تباهى العرب بالخيل وقوتها وسرعتها .. وكانوا يقيمون السباقات بينهم للمفاخرة وعرض القوة .. فكانت تقوم الحروب عليها أو بسببها مثل حرب داحس والغبراء والتي سيأتي ذكرها بعد قليل .. فقد تباها كثير من الشعراء بخيلهم أمثال امرئ القيس حين وصف فرسه :
مكر مفر مقبل مدبر معا=كجلمود صخر حطه السيل من عل
وقد وصف ساعدة بن جؤيه خيله قائلاً :
فناشوا بارسان الجياد قربوا=عناجيجهم مجنوبة بالرواجل
وكل شموس العدو ضاف سبيبها=ومنجرد كالسيد نهد المراكل
تمر على الساقين وحفا كأنه=دنا حفا مرت به الريح مائل
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-p8qlf8ty.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
وكان الشعراء يتباهون بالخيل وقد نظموا القصائد التي قيلت بها كمصدر من مصادر القوة لديهم .. كقول المتنبي :
الخيل والليل والبيداء تعرفني=والسيف والرمح والقرطاس والقلم
وقد وصف الشاعر أبو ذؤيب الهذلي الخيل بقوله :
تغدو به خوصاء يفصم جريها=حلق الرحالة فهي رخوتمزع
قصر الصبوح لها فشرج لحمها=بالتي فهي تثوخ فيها الاصبع
متفلق انساؤها عن قانىء=كالقرط صاو غبره لا يرضع
تأبى بدرتها اذا ما استغضبت=الا الحميم فإنه يتبضع
وقال أيضاً :
فتنازلا وتواقفت خيلاهما=وكلاهما بطل اللقاء مخدع
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-vclyki5g.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
وقال شاعر :
نادي الصريخ فردوا الخيل عانية=تشكو الكلال وتشكو من أذى الخال
فكانت العرب تقول من خال هذا الفرس أي من صاحبها ومنه قول الشاعر :
يصب لها نطاف القوم سرا=ويشهد خالها أمر الزعيم
وللإبل نصيبها حين أنشد الأزهري قائلاً :
ألا لا تبالي الإبل من كان خالها=إذا شبعت من قرمل واثال
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-62xmspvh.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
وفي ساحات الحرب كان شاهد الشجاعة ( الخيل ) موجود دائماً .. فقد أنشد عنترة بن شداد قائلاً :
هلا سألت الخيل يا ابنة مالك = إن كنت جاهلة بمــا لم تعلمي
يخبرك من شهد الوقيعة أنني = أغشى الوغى وأعف عند المغنمي
ولقد ذكرتك والرماح نواهل = مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها = لمعت كبــارق ثغرك المتبسم
ومدجج كره الكماة نزاله = لا ممعن هربــا ولا مستسلم
جادت له كفي بعاجل طعنة = بمثقف صدق الكعوب مقــوم
فشككت بالرمح الأصم ثيابه = ليس الكريم على القنـا بمحرم
لما رآني قد نزلت أريده = أبدى نواجذه لغيـــر تبسم
فطعنته بالرمح ثم علوته = بمهند صــافي الحديد مخذم
في حومة الحرب التي لا تشتكي = غمراتهـا الأبطال غير تغمغم
ولقد هممت بغارة في ليلة = سوداء حــالكة كلون الأدلم
لما رأيت القوم أقبل جمعهم = يتذامرون كررت غير مذمـم
يدعون عنتر والرماح كأنها = أشطان بئر في لبان الأدهـم
ما زلت أرميهم بثغرة نحره = ولبانــه حتى تسربل بالدم
فازور من وقع القنا بلبانه = وشكى إلى بعبرة وتحمحـم
لو كان يدري ما المحاورة اشتكى = ولكان لو علم الكلام مكلمي
ولقد شفى نفسي و أبرا سقمها = قيل الفوارس ويك عنتر أقدمي
والخيل تقتحم الغبار عوابسا = ما بين شيظمة وأجرد شيظم
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-hyskce32.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
وقد أهتم أهل البادية بالخيل فتجد الاهتمام الواضح من البدوي بطريقة تربية حصانه ومشاركته طعامه وشرابه وسكنه فقد آثر البدوي هذا الحيوان على نفسه وماله وولده فتجده يشاركه حليب الناقة والتمر حينما لا يجد العشب ويشاركه الماء مع ندرته وشحه في الصحراء .. وكان يشاركه المبيت في خيمته في البرد ..
فقد خلدوا العرب الخيل ورفعوا مكانته عندهم حيث يقول إسماعيل بن عجلان في مكانة الخيل :
و لا مال الا الخيل عندي أعده= و إن كنت من حمر الدنانير موسرا
اقاسمها مالي و اطعم فضلها =عيالي وارجو ان اهان و اجرا
اذا لم يكن عندي جواد رأيتني =ولو كان عندي كنز قارون معسرا
وقال مالك بن نويرة أخو بنى يربوع :
إذا ضيع الأنذال فى المحلل خيلهم=فلم يركبوا حتى تهيج المصائف
كفانى دوائى ذا الخمار وصنعتى=على حين لا يقوى على الخيل عالف
أعلل أهلى عن قليل متاعهم=وأسقية محض الشول والحى هاتف
http://www.3tt3.net/up4/get-2-2008-msn31g1v.jpg (http://www.3tt3.net/up4)
وقال أحد بنى عامر :
بنى عامر مالى أرى الخيل أصبحت
===========بطانا وبعض الضمر للخيل أفضل
أهينوا لها ماتكرمون وباشروا
===========صيانتها والصون للخيل أجمل
متى تكرموها يكرم المرء نفسه
===========وكل امرئ من قومه حيث ينزل
بنى عامر إن الخيول وقاية
===========لانفسكم والموت وقت مؤجل
وهنا عنترة بن شداد يصف حبه لحصانه وكيف كان يذود عنه أثناء القتال فيقول:
أقيه بنفسي في الحروب وأتقي
===========بهادية انى للخليل وصول
يتبع